Все же верующие были вместе и имели всё общее.
И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого.
И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца,
хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.
Всё общее было и деньги и сердце
Единые мысли, дела и уста
Что ж соединило толпу иноверцев ?
Святая Любовь и главенство Христа !
Святая Любовь — это церкви ограда
Святая Любовь — тела Господа кровь
Святая Любовь — тень Эдемского сада
Святая Любовь ! Святая Любовь !
Всю жизнь мы гадали, что в Слове не верно ?
Не в силах сломить своей плоти вражды
Апостоллы знали : любить беспримерно
Что б в Господе быть, не имея нужды
Святая Любовь — это церкви ограда
Святая Любовь — тела Господа кровь
Святая Любовь — тень Эдемского сада
Святая Любовь ! Святая Любовь !
Признаемся братья и сёстры конечно
Что мы не живём, как писанье гласит
Стоим у распятья и смотрим небрежно
Как церковь, что в Нём, умирая висит
Святая Любовь — это церкви ограда
Святая Любовь — тела Господа кровь
Святая Любовь — тень Эдемского сада
Святая Любовь ! Святая Любовь !
сергей рудой,
сша
55 лет христианин.
Пока горят мои глаза
Пока ещё дышу
Пока не высохла слеза
я для Христа пишу !
Прочитано 7705 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
